“I reference here a 1508 description of the entry of Cosimo de' Pazzi, during which the Abbess Andrea de' Buondelmonti received a ring from the bishop 'nomine Ecclesie Florentine' (in the name of Florentine Church).”
Statistics: Posted by Phaeded — 10 Jan 2024, 17:03
It is also interesting how the woman in "star" has the same blue dress with stars decoration as "temperance".WHO now in the PMB V-S Tarot could possibly know about another “elevated” reality + might have the MEANS + the KNOWLEDGE to get there ...
Statistics: Posted by georgetrismegistos — 06 Jan 2024, 19:06
Statistics: Posted by Arkodip — 02 Nov 2023, 07:21
Statistics: Posted by salespúrio — 28 Oct 2023, 18:50
I don't know this Christ eye's quality.So I'll comment on what Huck said first.
Maybe I should have given more context: this is one of the most traditional icons in Christianity (Mount Sinai Pantocrator). The difference in Christ's eyes in this image is common knowledge, and it is intended to represent the eye of Mercy and the eye of Justice/Rigor.
Christus has 2 faces in the German version.Christus hat auf dieser Ikone zwei Gesichter. Man kann das sehr gut erkennen, wenn man das Bild vertikal teilt und dann an der Mittelachse spiegelt: Auf der einen Seite ein junger Mann, der verletzlich, introvertiert oder traurig wirkt, auf der anderen Seite ein mächtiger „Titan“.[8] Kurt Weitzmann, der mit seiner Publikation der Sinaiikonen auch diese Christusikone bekannt machte, wies darauf hin, dass die Ikone immer wieder zwischen naturalistischer und abstrakter Darstellungsweise changiert. Weitzmann vermutete, dass der Künstler damit die Zweinaturenlehre des Konzils von Chalcedon (451) ins Bild setzen wollte: Jesus Christus, wahrer Mensch und wahrer Gott.
The French have much more to say about it.Représentation
Le Christ est représenté sur cette icône en « Pantocrator », c'est-à-dire « Tout-puissant »1. C'est une représentation eschatologique de Jésus qui se révèle comme Dieu, dans la parousie, à la fin du monde1.
Cette représentation est le fruit de deux traditions iconographiques bien distinctes : celle de l'art romain antique tel qu'il était pratiqué en Égypte, et celle de l'art byzantin émergeant1. De l'art romain pratiqué en Égypte, notamment l'art des portraits funéraires, elle a hérité à la fois la technique à l'encaustique, et l'art du modelé, basé sur l'observation naturaliste1. Elle est héritière aussi de la tradition byzantine, qui va largement diffuser ce type de représentation, très codifié, du Christ pantocrator, avec une répétition tendant à l'abstraction1.
Le Christ est représenté de face, auréolé, donnant la bénédiction de la main droite, et portant sur le bras gauche un évangéliaire incrusté de pierres précieuses1. Il est vêtu de l'himation antique au-dessus du chiton1. Le haut de son trône est visible derrière lui1.
Son visage présente plusieurs dissymétries1. Les cheveux tombent d'un seul côté, sur l'épaule gauche, donnant l'impression qu'il est de trois-quarts face et non de face1. Une dissymétrie plus forte est celle des deux côtés du visage : les yeux, les joues, les deux côtés de la bouche sont différents, avec la joue gauche plus ombrée1.
Cette dissymétrie semble voulue, en rapport direct avec la dissemblance des deux natures du Christ, sa nature humaine et sa nature divine1, à l'époque des divergences théologiques avec les monophysites1. Selon Hans Belting, ce Christ pantocrator exprime « la synthèse d’un portrait divin et d’un portrait humain idéal qui semble être celui d’un philosophe enseignant. Il évoque aussi d’une manière suggestive la double nature du Christ, si ardemment discutée dans les débats théologiques de l’époque
The English say more than the German and less than the French.Interpretation and meaning
Mirrored composites of the left and right sides of image
Many agree that the icon represents the dual nature of Christ, illustrating traits of both man and God,[7] perhaps influenced by the aftermath of the ecumenical councils of the previous century at Ephesus and Chalcedon.[8] Christ's features on his left side (the viewer's right) are supposed to represent the qualities of his human nature, while his right side (the viewer's left) represents his divinity.[9] His right hand is shown opening outward, signifying his gift of blessing, while the left hand and arm are clutching a thick Gospel book.[10]
Some scholars have suggested the icon at Sinai could have been a possible representation of the Kamouliana icon of Christ[11] or of the famous icon of Christ of the Chalke Gate,[12] an image which was destroyed twice during the first and second waves of Byzantine Iconoclasm—first in 726, and again in 814—and thus its connection with the Christ Pantocrator is difficult to confirm.[13]
Statistics: Posted by Huck — 27 Oct 2023, 11:17
Statistics: Posted by mikeh — 27 Oct 2023, 09:15
Statistics: Posted by salespúrio — 27 Oct 2023, 00:41
Statistics: Posted by mikeh — 26 Oct 2023, 12:17
Statistics: Posted by Huck — 26 Oct 2023, 05:34